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上海壹僑國際貿(mào)易有限公司
主營產(chǎn)品： FILA，DEBOLD，ESTA，baumer，bernstein，bucher，PILZ，camozzi，schmalz |
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聯(lián)系電話
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上海壹僑國際貿(mào)易有限公司
主營產(chǎn)品： FILA，DEBOLD，ESTA，baumer，bernstein，bucher，PILZ，camozzi，schmalz |
聯(lián)系電話
| 參考價 | 面議 |
更新時間：2025-04-15 15:16:36瀏覽次數(shù)：305
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| 產(chǎn)地類別 | 進(jìn)口 | 應(yīng)用領(lǐng)域 | 能源 |
|---|
Fibro 2091.45.030.10 法蘭
Fibro 2961.70.075.500 工具夾具
Fibro 2962.71.032.030.0605 工具夾具
Fibro 2442.12.020.054 工具夾具
Fibro 2482.74.00050.007 工具夾具
Fibro 2961.70.075.500 工具夾具
Fibro 2962.71.032.030.0605 工具夾具
Fibro 2442.12.020.054 工具夾具
Fibro 2482.74.00050.007 工具夾具
Fibro 241.16.20.025 工具夾具
Fibro 206.71.030.120 工件夾具
Fibro 206.73.030.120 抓手
Fibro 206.73.040.045 抓手
Fibro 206.71.040.045 抓手
Fibro 206.73.040.160 抓手
Fibro 202.21.020.100.10 抓手
Fibro 206.71.030.120 抓手
Fibro 202.21.030.355.10 抓手
Fibro 206.71.040.045 抓手
Fibro 55.51.2.0090 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 241.17.10.044 彈簧
Fibro 254.5.025 AD=25;ID=10,5;L=500 中空桿
Fibro 254.5.020 AD=20;ID=8,5;L=500 中空桿
Fibro FSK-B230/8 存儲卡
Fibro 246.5.040.063 工具夾具
Fibro 2081.81.019 夾頭
Fibro EM.11.0160.8.203.08.0.0.0 減速電機(jī)
Fibro 2480.21.00000.050 彈簧
Fibro 2480.21.00000.050 彈簧
Fibro 2480.00.26.24 接頭
Fibro 2480.00.34.01 控制表
Fibro 246.7.040.050 聚氨酯彈簧
Fibro 2489.14.05000.020.020 氣缸
Fibro 2489.14.01500.020.25 氣缸
Fibro 2085.71.055.040 軸套
Fibro 4-600-892-0002 渦輪軸承
Fibro 4-612-453-4000 蝸輪蝸桿
Fibro 4-612-928-4002 密封圈
Fibro 4-612-453-4000 蝸輪蝸桿
Fibro 4-612-928-4002 密封圈
Fibro 4-600-892-0002 渦輪軸承
Fibro 2480.21.00200.016 氣彈簧
Fibro 276.1.5000.030 工件夾具
Fibro 276.1.5000.030 工件夾具
Fibro 244.17.120.035 螺釘
Fibro 2480.00.32.13 法蘭
Fibro 2480.00.32.07.01 閥
Fibro 2480.00.32.07.02 法蘭
Fibro 2480.00.32.07.04 法蘭
Fibro 2480.00.32.13 法蘭
Fibro 2480.00.32.21 閥
Fibro 2480.00.31.02 閥
Fibro 2480.00.32.07.02 法蘭
Fibro 2480.00.32.07.04 法蘭
Fibro 2480.00.32.13 法蘭
Fibro 2480.00.32.21 閥
Fibro 2480.00.31.02 閥
Fibro 2480.00.32.07.01 閥
Fibro 2480.00.32.07.01 減壓閥
Fibro 2480.00.32.07.04 閥件
Fibro 2480.00.32.21 減壓閥
Fibro 2480.00.32.07.02 閥件
Fibro 2480.00.32.13 減壓閥
Fibro 833-780 061 G1/8 減壓閥
Fibro 833-780 061 G1/8 減壓閥
Fibro RP-40-KS 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 52.55.3.0180.104 Artikel Nr. : 1.694.00266 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 55.51.3.0180.004 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro G1/8 833-780 061 Artikel Nr. : 0719112 止回閥
Fibro 52.55.3.0090.100 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 52.55.3.0090.104 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 52.55.3.0090.000 Art-Nr:1.694.00389 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro G1/8 833-780 061 Art-Nr: 0719112 止回閥
Fibro 52.55.3.0180.104 Art-Nr:1.694.00266 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro RP-35-DS-Sondergreifer Art-Nr:1.302.05017 夾持器
Fibro RP-35-DS-Sondergreifer Art-Nr:1.302.05017 機(jī)械爪
Fibro 55.51.2.0090.004(baugleich wie Serien Nr. 75896 / 00726) 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 55.51.2.0090.004 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 55.51.3.0180.004 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 55.51.3.0180.004 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 55.51.3.0180.004 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 52.55.3.0090.104Instead of 52.55.3.0090. 67511 50064 回轉(zhuǎn)閥
Fibro 52.55.3.0090.104Instead of 52.55.3.0090. 67511 50064 回轉(zhuǎn)閥
Fibro 2489.14.01500.130.130N.135 氮?dú)飧?br />Fibro 2085.71.055.040 軸套
Fibro 2487.12.04200.063 氣彈簧
Fibro 2487.12.04200.063 氣彈簧
Fibro 2052.70.012.018.012 襯套
Fibro 2052.70.018.024.016 襯套
Fibro 2053.70.013 襯套
Fibro 2053.70.035 襯套
Fibro 2053.70.055 襯套
Fibro 2052.70.012.018.016 襯套
Fibro 2052.70.032.042.040 襯套
Fibro 2053.70.020 襯套
Fibro 2053.70.050 襯套
Fibro 2052.70.050.065.50 導(dǎo)套
Fibro 207.45 導(dǎo)柱壓板
Fibro 277.1.2000.036 鉆套
Fibro 2081.74.080 導(dǎo)柱
Fibro 2021.46.080.280.10 導(dǎo)銷
Fibro 2035.70.012 工具夾具
Fibro 2085.71.012.015 工具夾具
Fibro 2479.031.00005.030 彈簧
Fibro 2470.12.010.017 工具
Fibro 2470.10.050.200.2 彈簧
Fibro 52.55.3.0180.104 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 2482.74.00050.080.1 氣彈簧
Fibro 2482.74.00050.080.1 氣彈簧
Fibro 2482.74.00050.080.1 氣彈簧
Fibro 2482.74.00050.080.1 氣彈簧
Fibro 55.51.3.0180.004 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 2032.02.050 工具夾具
Fibro 2022.19.050.355 工具夾具
Fibro 2032.70.050 工具夾具
Fibro 2032.02.050 工具夾具
Fibro fibro 2081.45.038.10 工件夾具
Fibro fibro 2081.45.040.10 工件夾具
Fibro 814996 齒輪箱
Fibro 814996 齒輪箱
213.12.030 吊環(huán)
Fibro 2276.1.A.0980 引導(dǎo)針
Fibro 213.13.060 吊環(huán)
213.12.030 吊環(huán)
Fibro 201.05.063.040 鑄鐵模座
Fibro 206.71.020.045 軸套
Fibro 206.71.032.160 工具件
Fibro 206.71.019.056 工具件
Fibro 246.7.040.050 彈簧
Fibro 246.7.040.040 彈簧
Fibro 246.7.040.050 聚氨酯彈簧
Fibro 246.7.040.040 聚氨酯彈簧
Fibro 2479.031.00010.030 彈簧
Fibro 2479.031.00020.030 彈簧
Fibro 2450.6.21.100.10 墊圈
Fibro 2470.12.010.017 氣彈簧
Fibro 2470.10.11 氣彈簧
Fibro 3-697-597-0002 夾具
Fibro 3-697-597-0002 夾具
Fibro 3.696.684.0001 工件夾具
Fibro O-Ring Φ 443.36 x 7 機(jī)械密封
Fibro 4-697-928-0001 機(jī)械密封
Fibro O-Ring Φ 355 x 7 機(jī)械密封
Fibro O-Ring Φ 355 x 7 O形圈
Fibro O-Ring Φ 443.36 x 7 O形圈
Fibro 4-697-928-0001 密封件
Fibro 4-697-928-0001 密封件
Fibro 2472.01.005 工具夾具
Fibro 2472.11.005 工具夾具
Fibro 2472.01.006 工具夾具
Fibro 2472.11.006 工具夾具
Fibro GmbH 241.17.25.152 工具夾具
Fibro GmbH 241.17.16.038 工具夾具
Fibro 2021.29.050.355 工件夾具
Fibro 2490.12.01800.025 工件夾具
Fibro 2471.03.006 工件夾具
Fibro 239.1.0400.04 工件夾具
Fibro 207.45 工件夾具
Fibro 2091.31.040.30 法蘭導(dǎo)向套
Fibro 2091.31.040.30 法蘭導(dǎo)向套
Fibro Prüfprotokoll 測試報告
Fibro 201.31.250.200.030 jedoch 18MF2013132242002502001_U/O 模具座
Fibro 2482.74.00000.050（050 50 92 142 彈簧
Fibro 2480.21.00000.100（100 100 145 245） 彈簧
Fibro 2480.21.00000.100（100 100 145 245） 彈簧
Fibro 2482.74.00000.050（050 50 92 142 彈簧
Fibro 2490.12.11800 維修包
Fibro 2489.14.01500.080.080 工件夾具
Fibro 2489.14.05000.020.020 工件夾具
Fibro 2489.14.05000.040.35 工件夾具
Fibro GmbH 2480.00.30.13 控制面板
Fibro GmbH 2480.00.30.13 控制面板
Fibro 2668.2.20 工具夾具
Fibro 2668.2.13 工具夾具
Fibro 2668.2.16 工具夾具
FIBRO 2489.14.05000.040.35 工件夾具
FIBRO 2489.14.05000.040.35 工件夾具
Fibro 241.16.32.102 氣彈簧
Fibro 241.16.40.064 氣彈簧
Fibro 241.16.20.038 氣彈簧
Fibro 241.14.13.044 氣彈簧
Fibro 241.16.40.076 氣彈簧
Fibro 241.14.50.064 氣彈簧
Fibro 241.14.13.064 氣彈簧
Fibro 2962.71.020.012.305 導(dǎo)向槽
Fibro 3-621-349-0183 卡盤
Fibro 0698498(50*55*35) 軸套
Fibro 0752428(O-RING 118*6) O形圈
Fibro 0698506(HK 5520) 軸套
Fibro 0699074(55*70*8) 墊片
Fibro GmbH 206.71.012.056 滾珠軸承
Fibro GmbH 2061.44.012.037.10 滾珠軸承
Fibro GmbH 2480.022.05000 法蘭
Fibro GmbH 2489.14.01500.060.060 氮?dú)飧?br />Fibro GmbH 2480.00.30.13 控制板
Fibro GmbH 2489.14.03000.030.030 氮?dú)飧?br />Fibro GmbH 2489.14.03000.100.100 氮?dú)飧?br />Fibro 2131.10.016 環(huán)眼吊裝鉤
Fibro 2131.10.020 環(huán)眼吊裝鉤
Fibro 2131.10.012 環(huán)眼吊裝鉤
Fibro 2131.10.020 吊環(huán)
Fibro 2131.10.016 吊環(huán)
Fibro 2131.10.012 吊環(huán)
Fibro GmbH 206.71.024.056 軸套
Fibro 2081.47.063.10 軸套
Fibro 206.71.063.095 軸環(huán)
Fibro 2960.72.018.050 襯套
Fibro 2962 .78.040.12.0100 軸套
Fibro 2960.72.075.075 軸套
Fibro 2052.70.024.032.047 軸套
Fibro 2081.31.032.10 軸套
Fibro 2131.15.016.036 吊環(huán)
Fibro 2131.15.024.050 吊環(huán)
Fibro 2131.11.020 吊環(huán)
Fibro 2131.15.020.050 吊環(huán)
Fibro 2131.15.012.036 吊環(huán)
Fibro 2131.11.024 吊環(huán)
Fibro 2131.15.030.065 吊環(huán)
Fibro 2052.70.050.065.070 聯(lián)軸器用軸套
Fibro 2052.70.025.035.050 夾具
Fibro 2470.10.050.200.2 氮?dú)鈴椈?br />Fibro 2479.031.00005.040 彈簧
Fibro 2010.47.2512.4.834.1 沖壓模組
Fibro 212.15.063 聯(lián)軸器
Fibro 2473.01.010 彈簧柱塞
Fibro 212.16.025 聯(lián)軸器
Fibro 3-135-324-0577 齒輪
Fibro 3-135-375-0089 齒輪
Fibro 5599923 密封
Fibro 2960.72.018.100 軸套
Fibro 2052.70.030.040.040 軸套
Fibro 2052.70.030.040.020 軸套
Fibro 2960.72.018.100 軸套
Fibro 242.01.500.254.250 蝶形彈簧
Fibro 244.1.16.5 塑料墊片
Fibro 244.1.16.5 塑料墊片
Fibro 244.1.16.5 防爆墊片
Fibro 244.1.16.5 防爆墊片
Fibro 244.1.16.5 防爆墊片
Fibro 244.1.16.5 防爆墊
Fibro 244.1.16.5 防爆墊
Fibro 244.1.16.5 防爆墊
Fibro 241.16.20.025 線圈彈簧
Fibro 2450.6.17.026.04 減震片
Fibro NMS90HU /Artikel Nr. :1573773 齒輪箱
Fibro NMS90HU /Artikel Nr. :1573773 齒輪箱
Fibro 0.146.00282 滾珠軸承
Fibro 0.148.00047 滾珠軸承
Fibro 0.146.00281 滾珠軸承
Fibro 0.146.00388 滾珠軸承
Fibro 0.148.00044 滾珠軸承
Fibro 0.146.00387 滾珠軸承
Fibro 0.146.00282 異形螺栓
Fibro 0.146.00387 異形螺栓
Fibro 0.148.00047 滾子軸承
Fibro 0.148.00044 滾子軸承
Fibro 0.146.00388 異形螺栓
Fibro 0.146.00281 異形螺栓
Fibro 55.51.2.0090 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 0.374.00484 齒條
Fibro 0.374.00523 齒條
Fibro 55.51.3.0180.004（72310） 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 55.51.3.0180.004（72310） 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 52.21.2.0080.100D Nr. 74362 00604 旋轉(zhuǎn)裝置
Fibro 52.21.2.0080.100D Nr. 74362 旋轉(zhuǎn)裝置
IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。
IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。
IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。
IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。
IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。地接觸到光（燈）的設(shè)計來源于其對燈的著迷，他為之形容為“perfectunionoftechnologyandpoetry”（技術(shù)與詩意的融洽結(jié)合）。1966年IngoMaurer受惠于波普藝術(shù)設(shè)計了其*件作品：一款擁有有巨大燈泡的臺燈，完成了其向電燈的發(fā)明者愛迪生的敬禮。此后的30多年間，IngoMaurer一直為光――簡單之美的詩意追求而不斷創(chuàng)造。1992年，Lucellino帶著詩意的天使翅膀飄落人間――這也是IngoMaurer受贊譽(yù)和的作品。工作在慕尼黑的“詩人”既不是極簡主義者也不種牢牢守著那些設(shè)計理論的設(shè)計師。只有對“無限多樣性”的追求才是IngoMaure的一件件作品所要平靜地闡發(fā)的。對他而言，設(shè)計不過是一種可以從日常生活就能獲取靈感的有趣科學(xué)。一件件的作品的創(chuàng)作可以說也就是一次次和靈感的偶遇，IngoMaurer用他安靜的敏銳將它們（靈感）捕獲，再用他詩人的氣質(zhì)將一切的美展現(xiàn)給一雙雙為之閃亮的雙眸。而IngoMaure對光的材料的研究嘗試和革新才是其塑造一件件詩意作品的前提。從還在學(xué)生時代作學(xué)校的印刷工起Ingo就一直思考這用“紙”來塑造光的形狀。1980年的Lampampe和1997年的Zettel’z就是來于紙的創(chuàng)造。而對織物的運(yùn)用以及塑造雕塑般的視覺效果則是Ingo設(shè)計中的又一大特色。而IngoMaure還走在技術(shù)的前沿，是一個“先鋒詩人”。LED（發(fā)光二極管）技術(shù)剛出現(xiàn)，IngoMaure馬上就把其運(yùn)用到了LaBellissimaBrutta（1997）的設(shè)計上，讓新技術(shù)散發(fā)詩的光芒。其后作品ohoodoo(1999),Stardust(2000)和El.E.Dee(2001)的設(shè)計則無一不繼續(xù)延續(xù)了IngoMaure試驗(yàn)風(fēng)格和技術(shù)先鋒的詩意設(shè)計美學(xué)。
Fibro 52.55.4.0180.106（67529 / 50070) 旋轉(zhuǎn)裝置
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